O naturalismo

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Sinopse

O século XIX, com as profundas transformações materiais, sociais e políticas ocorridas em seu transcurso, foi o grande cadinho no qual, em todos os campos do conhecimento, das artes e das técnicas, as ideias entraram em efervescência e, num choque dos mais fecundos, abriram caminho para os modos de ser e de fazer no que veio a se tornar a modernidade. Nesse contexto, duas vertentes adquiriram particular significado no processo cultural do Ocidente: o romantismo e o naturalismo. Alimentadas, uma pela liberação das peias classicistas da tradição e do racionalismo ilustrado, que deu asas aos voos do seu imaginário mitopoético na conceituação e representação das individualidades coletivas etnias, culturas, gênios nacionais etc. e às elaborações psicocaracteriológicas de suas qualificações potencializadas e heroificadas da personalidade individual; e a outra, com base na crença da infinitude do progresso humano, pelo extraordinário desenvolvimento econômico, industrial e científico a consubstanciar-se nas propostas das várias versões do positivismo e do pragmatismo, geradas no seio da corrente realista que sempre permeou a criação artística e literária, com variações que vão de um objetivismo radical à tentativa de objetivar a subjetividade. Assim, era natural que o naturalismo fosse colher na biologia, na medicina, na psicologia, na sociologia e nas outras ciências alguns de seus conceitos fundamentais que, grosso modo, enquadraram, sem que se possa falar em determinação, suas produções. Todavia, levando a extremos seus ideologemas demarcadores, ele se expôs à dura crítica de seus opositores que, em média, acusaram-no de desconsiderar os mais altos e nobres valores estéticos e morais da sociedade. Não obstante, seu impiedoso bisturi crítico e suas escandalosas criações, na mimese de arte, exerceram enorme influência não apenas na França de origem, já que, transpondo fronteiras e oceanos, a visão de mundo e o modus faciendi naturalistas espalharam-se pela Europa e pelos quatro cantos do globo. Um dos principais motores/mentores dessa expansão foi, sem dúvida, Émile Zola, o escritor que com mais rigor e militância incorporou e expressou esse ideário em sua vasta obra romanesca, ensaística e dramatúrgica, cujo impacto falou pela pena e pela escritura de inúmeros autores em diferentes culturas, línguas e países. Daí a concepção que presidiu este volume da coleção Stylus.Coordenado por João Roberto Faria e por mim, ele se propõe a rastrear as linhas dessa irradiação e sua repercussão no Brasil, numa síntese que reúne especialistas das várias áreas do pensamento e das artes, compondo um panorama não só da época e de seus embates como do sentido desses movimentos, a seu modo inquestionavelmente estéticos, que se propunham a captar o espírito e as realidades da condição humana. [J.Guinsburg]

Participantes

Autor: J. Guinsburg | Joao Roberto Faria

Organizador: Joao Roberto Faria | J. Guinsburg

Autor

J. GUINSBURG

J. Guinsburg, ou Jacob Guinsburg, ou ainda Jaco Guinsburg, (Rîscani, 1921) nasceu na Bessarábia, hoje território da Moldávia. Emigrou para o Brasil com seus pais em 1924, com três anos de idade. Professor de Estética Teatral e Teoria do Teatro da Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo, Guinsburg é considerado um dos grandes teóricos do teatro brasileiro, sendo também tradutor e editor de mais de uma centena de importantes obras de estética, teoria e história das artes e do teatro. É o mais importante especialista em teatro russo e em língua iídiche no Brasil. É autor de Stanislávski e o Teatro de Arte de Moscou, Dicionário do Teatro Brasileiro, Aventuras de uma Língua Errante: Ensaios de Literatura e Teatro Ídiche, Stanislávski, Meierhold e Cia., Da Cena em Cena, além de tradutor de obras de Diderot, Lessing, Nietzsche, entre outras. Guinsburg faleceu em 21 de outubro de 2018, aos 97 anos.