Aristoteles: ethica nicomachea v i-i 5 - tratado da justiça

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Sinopse

O presente trabalho é uma tradução comentada do livro V da Ethica Nicomachea. O livro V é um estudo à parte, que pode ser examinado em si mesmo e intitulado Tratado da Justiça, pois não somente este é o tema exclusivo de análise de todo o texto, como o próprio Aristóteles se refere a ele como a investigação sobre o justo (EE II 10 1227a2-3). O Tratado está claramente inse­rido no exame das virtudes particulares, que inicia em EN III 9 e tem como desfecho o exame da justiça enquanto virtude particular (V 1-15). Ademais, a noção de justiça é central para toda filosofia moral, visto ser a principal vir­tude ética cooperativa e, destarte, ser a noção de referência para a análise das figuras morais de reconhecimento do outro enquanto tal. Assim, é mais do que natural que Aristóteles dedique um livro inteiro para examinar noção tão central à filosofia moral. Mais ainda, a justiça serve igualmente de pivô para os estudos aristotélicos de ética e de filosofia política, pois esta última concentra seus esforços no exame das constituições e, para tanto, depende crucialmente da noção de constituição justa, cuja concepção se faz em estrita referência à noção de justiça, cujo lugar conceitual é precisamente a filosofia moral ou, mais espe­cificamente, o livro V da EN. Não é assim um acaso que, dentre os estudos de moral, o Tratado da Justiça seja o livro mais citado na Política.

Participantes

Autor: Marco Zingano | Aristoteles

Tradutor: Marco Zingano

Autor

ARISTOTELES

Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C.) foi um importante filósofo grego, aluno de Platão e professor de Alexandre, o Grande. Seus escritos abrangem diversos assuntos, como a física, a metafísica, a poesia, o teatro, a música, a lógica, a retórica, o governo, a ética, a biologia e a zoologia. Juntamente com Platão e Sócrates (professor de Platão), Aristóteles é visto como uma das figuras mais importantes, e um dos fundadores, da filosofia ocidental. Seu ponto de vista sobre as ciências físicas influenciou profundamente o cenário intelectual medieval, e esteve presente até o Renascimento. Nas ciências biológicas, a precisão de algumas de suas observações foi confirmada apenas no século XIX. Suas obras contêm o primeiro estudo formal conhecido da lógica, que foi incorporado posteriormente à lógica formal. Na metafísica, o aristotelismo teve uma influência profunda no pensamento filosófico e teológico nas tradições judaico-islâmicas durante a Idade Média, e continua a influenciar a teologia cristã, especialmente a ortodoxa oriental, e a tradição escolástica da Igreja Católica. Seu estudo da ética, embora sempre tenha continuado a ser influente, conquistou um interesse renovado com o advento moderno da ética da virtude. Todos os aspectos da filosofia de Aristóteles continuam a ser objeto de um ativo estudo acadêmico nos dias de hoje. Foi chamado por Augusto Comte de “o príncipe eterno dos verdadeiros filósofos”, por Platão de “O Leitor” (pela avidez com que lia e por se ter cercado dos livros dos poetas, filósofos e homens da ciência contemporâneos e anteriores) e, pelos pensadores árabes, de o “preceptor da inteligência humana”.