La bhagavadgita illustree par la peinture indienne

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Sinopse

La Bhagavadgita, littéralement « Chant du Bienheureux », est le passage le plus célèbre du Mahabharata - la grande épopée guerrière indienne composée vraisemblablement autour du IIe siècle avant notre ère. Composé de 18 chapitres, ce texte fondateur de la philosophie et de l'enseignement du yoga est centré sur le dialogue entre le guerrier Arjuna, assailli par le doute avant la bataille fratricide à laquelle il doit prendre part, et le dieu Krishna, qui se révèle à lui pour lui enseigner les valeurs du renoncement et de l'ascèse. Près de 100 chefs-d'ouvre de l'Inde classique illustrent la Bhagavadgita et éclairent sa lecture et sa compréhension. Ils proviennent de prestigieuses collections muséales et privées : Dublin, San Diego, Philadelphie, Londres, Bénarès, Merhangar, Hyderabad, New Delhi. Traduction de Marc Ballanfat, agrégé de philosophie, docteur en histoire des religions, a revu et augmenté pour la présente édition sa traduction publiée chez Garnier-Flammarion en 2007. Commentaires des ouvres par Amina Taha-Hussein Okada, conservateur général au musée national des arts asiatiques - Guimet, en charge des arts de l'Inde. Le texte sacré de l'hindouisme Au cour du Mahabharata, la grande épopée indienne composée vraisemblablement autour du IIe siècle avant notre ère, la Bhagavadgita est le texte sacré de l'hindouisme. Composée de 18 chants, elle se déploie dans un dialogue animé entre le valeureux guerrier Arjuna et Krishna, simultanément cocher et avatar divin. À la veille d'une gigantesque bataille fratricide opposant le clan des Pa??ava à celui des Kaurava, Arjuna confie à Krishna qu'il se sent défaillir à l'idée de combattre ses rivaux et parents. Krishna le « Bienheureux » va guider Arjuna par un enseignement qui bouleversera sa vie. « Être libre signifie alors pour Arjuna se détacher de ses désirs, abandonner l'illusion d'être l'auteur de ses actes, tout en continuant d'agir parce que le bien-être du monde en dépend. » nous dit Marc Ballanfat dans son introduction. « Fais de toi-même ton appui. Et dompte alors, guerrier au bras puissant, Ce redoutable ennemi qui prend la forme du désir. » Chant iii Le karmayoga, le détachement dans l'action Du sanscrit « unir, relier », le yoga conduit l'individu à une conscience de soi et du monde qui l'entoure. La Bhagavadgita mène à la réconciliation avec soi-même et le monde extérieur, à l'apaisement de l'esprit, à la maîtrise des sens. Elle est une source où chacun est invité à étancher sa soif de spiritualité et de libération intérieure. Le dieu-cocher Krishna rappelle au guerrier Arjuna qu'il ne peut échapper au combat et qu'il doit accepter son destin dans la sérénité. Il lui enseigne ainsi le détachement dans l'action. « Maîtriser ses sens, en effet, c'est atteindre pleinement l'état de sagesse. » Chant ii Un monument littéraire à l'immense fortune Traduite et commentée dès le viiie siècle, puis amplement à partir du xviiie siècle par les grands penseurs européens, la Bhagavadgita est aujourd'hui le texte indien le plus lu au monde. Marc Ballanfat, agrégé de philosophie, docteur en histoire des religions, professeur de philosophie indienne à l'université Paris IV Sorbonne a revu pour nous sa traduction . Garnier-Flammarion, 2007. dont la rigueur est doublée d'une profonde poésie. Son introduction « Le Chant du Bienheureux » explique la pluralité de la nature du texte, à la fois épique et sacré. Il le contextualise et nous apprend de quelle façon il a influencé les grands intellectuels et philosophes modernes, de Goethe, Hegel à Simone Weil et Gandhi. Enfin, sa postface « Yogarasa, la saveur du yoga » nous initie aux fondements de cette discipline corporelle et spirituelle. « Le savoir est ton arme. Tranche donc ce doute que l'ignorance a fait croître en ton cour. » Chant iv Une iconographie somptueuse et choisie Près d'une centaine de miniatures indiennes illustrent le texte, elles en éclairent les passages clés ; le dialogue entre Arjuna et Krisna, les armées en ordre de bataille, l'être divin protéiforme Visvarupa, des figures d'ascètes. « Ainsi, guidé par le regard visionnaire des peintres, le lecteur de la Bhagavadgita sera-t-il en mesure d'associer, aux vers fulgurants du poème, les saisissantes et troublantes visions d'artistes inspirés » nous dit Amina Taha-Hussein Okada dans son introduction. Conservateur général au musée national des arts asiatiques-Guimet, elle accompagne chacune des miniatures d'un commentaire sur l'image, le texte et sa symbolique. Ces ouvres proviennent des plus prestigieuses collections ; New-Delhi, Bénarès, Hyderabad, San Diego, Philadelphie, Dublin, Londres. « Ainsi, guidé par le regard visionnaire des peintres, le lecteur de la Bhagavadgita sera-t-il en mesure d'associer, aux vers fulgurants du poème, les saisissantes et troublantes visions d'artistes inspirés. » Amina Taha-Hussein Okada Après l'audace du Ramaya?a En 2016, les Éditions Diane de Selliers proposent avec conviction en 2016 avec un ouvrage de grande ampleur sur la culture indienne, après le Ramaya?a de Valmiki illustré par les miniatures indiennes du xvie au xixe siècle paru en 2011 et unanimement salué par la critique. En 2012, ce livre de référence a reçu le prix Hirayama décerné par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. « Que la Gita vous soit une mine de diamants, comme elle l'a été pour moi ; qu'elle soit toujours votre guide et ami sur le chemin de la vie. » Gandhi

Participantes

Autor: Okada Amina Taha-Hussein | Marc Ballanfat

Organizador: Josephine Barberau | Diane de Selliers

Tradutor: Marc Ballanfat