Analise do filme a nos a liberdade vol. 03

R$ 19,90

Sinopse

"À Nós A Liberdade, de René Clair, é um dos filmes clássicos do cinema mundial, produzido na França, em 1931, e que inspirou Tempos Modernos, de Charles Chaplin (de 1936). Podemos considerar À Nós A Liberdade, uma dos primeiros filmes a tecer, com poesia e humor, uma critica visceral da sociedade industrial baseada na produção fordista-taylorista. Ao buscarem uma vida plena de sentido, Émile e Louis, personagens de À Nós A Liberdade, consideram a liberdade e, por conseguinte, a felicidade, valores universais incapazes de serem alcançados sob a ordem sócio-metabólica do capital baseada no trabalho estranhado. Talvez Émile e Louis sejam portadores dos ideais clássicos da Revolução Francesa de 1789 - Liberté, Egalité e Fraternité, frustrados pela burguesia ao tomar o poder. No filme, Émile e Louis buscam a realização pessoal através do ócio. Eles fogem irremediavelmente da modernidade-máquina e das disposições sistêmicas do trabalho estranhado com a lógica férrea do capital. Ora, a busca do ócio como atividade exclusiva é sintoma de uma sociedade do trabalho abstrato, onde a atividade humano-genérica do trabalho perdeu seu sentido de vida. Sob tal sistema social, trabalho tende a significar servidão e morte, possuindo, deste modo, um valor negativo. É tal significação estranhada do trabalho que levam Émile e Louis, os dois personagens de À Nós A Liberdade, a buscarem, a seu modo, um outro caminho."

Participantes

Autor: Giovanni Alves

Autor

GIOVANNI ALVES

Giovanni Alves é doutor em ciências sociais pela Unicamp, livre-docente em sociologia e professor da Unesp, campus de Marília. É pesquisador do CNPq com bolsa-produtividade em pesquisa e coordenador da Rede de Estudos do Trabalho (RET), do Projeto Tela Crítica e outros núcleos de pesquisa reunidos em seu site giovannialves.org. É autor de vários livros e artigos sobre o tema trabalho e sociabilidade, entre os quais O novo (e precário) mundo do trabalho: reestruturação produtiva e crise do sindicalismo (2000) e Trabalho e subjetividade: o espírito do toyotismo na era do capitalismo manipulatório (2011).