Quasideias: conversas fora de lugar

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Sinopse

Está na hora (não sou o primeiro a dizer isso) de dizer com todas as letras que a antropologia precisa pensar com o pensamento indígena, e não simplesmente sobre o pensamento indígena. Tomar esse pensamento como interlocutor à altura do pensamento antropológico, e não como algo que está em posição de objeto, e você ali em atitude de sobrevoo, em posição de dominância sobre esse pensamento.[A] noção de “direito de consulta” não é lá muito clara quanto ao que acontece quando a “comunidade”, uma vez consultada, recusa terminantemente o que lhe foi proposto como objeto da consulta. E se os indígenas, ao serem ouvidos, não quiserem nem ouvir falar? O que acontece?[U]m certo mundo já acabou para essas pessoas, como acabou o mundo dos povos indígenas a partir de 1492. E não obstante, essas pessoas e esses povos resistem. Não obstante, existe felicidade ali. Não obstante, há miséria, fome, medo. Não obstante.Talvez “não obstante” seja a melhor definição da palavra “vida”.

Participantes

Autor: Eduardo Viveiros de Castro

Autor

EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO

Eduardo Viveiros de Castro (Rio, 1951) é autor da coletânea de ensaios A inconstância da alma selvagem (2002), um marco da antropologia brasileira, que delineia as bases do perspectivismo ameríndio. A teoria, apresentada em artigo de sua autoria em 1996, teve grande repercussão não apenas nas ciências sociais, mas nas humanidades de modo geral e também na literatura. Entre 1975 e 1988, realizou pesquisas de campo entre os Yawalapíti do Parque do Xingu (MT) e os Araweté do igarapé Ipixuna, no Médio Xingu (PA). Professor no Museu Nacional da UFRJ, mantém vínculos acadêmicos na França (CNRS) e no Reino Unido (King’sCollege e Universidade de Cambridge).É um críticocombativo, em entrevistas e nas redes sociais, do modelo de desenvolvimento econômico implantado no Brasil, sobretudo na Amazônia.