O dinheiro não é só um objeto da paixão de enriquecer, ele é o próprio objeto. Essencialmente, essa paixão é a auri sacra fames (a maldita sede do ouro). A paixão de enriquecer, ao contrário da paixão pelas riquezas naturais particulares ou pelo valores de uso tais como o vestuário, as jóias, os rebanhos, etc, só é possível a partir do momento em que a riqueza geral se individualiza numa coisa particular e pode, assim, ser retida sob a forma de uma mercadoria isolada.

O dinheiro surge, portanto, como sendo o objeto e a fonte da paixão de enriquecer. No fundo, é o valor de troca, o seu crescimento, que se torna um fim em si. A avareza mantém o tesouro prisioneiro, não permitindo ao dinheiro tornar-se meio de circulação, mas a sede do ouro mantém a alma de dinheiro do tesouro, a constante atração que exerce sobre ele a circulação.

Karl Marx