As teses aqui propostas são as seguintes:

1 – Sem a vasta expansão pós-clássica da cultura grega, jamais poderia ter surgido a religião cristã como religião universal. A helenização do cristianismo impõe-se nos tempos apostólicos e após-apostólicos, e teve lugar justamente em virtude de certas afinidades entre a filosofia grega e a fé cristã.

2 – O Cristianismo, graças à acção de homens como Clemente de Alexandria, Orígenes e Gregório da Nissa, contrapõe-se, por um lado, criticamente a muitos pressupostos do espírito helénico; por outro, apropria-se da ideia fundamental de paideia que, pela sua insistência no homem enquanto harmonicamente inserido na ordem cósmica, social e divina, se revelou como o elemento mais configurador da cultura grega. O Cristianismo apresenta-se como o continuador dessa paideia e, pela forma que lhe incutiu, fez dela um fermento de futuro.