"A destruição da Ética - que não se ouça neste destruir o impulso vandálico de arrasar, aniquilar, extinguir. Não se trata de querer apagar a ética do mapa da vida. Destruir fala, sim, de demolir, no sentido de desconstruir. Uma desconstrução cuidadosa que, à medida que desconstrói, reconstitui, restaura os encaixes, as articulações inerentes a constitutivas da própria construção. Assim, por esta via, refaz-se, em movimento de volta, os passos da construção e, então, reportar-se às raízes. No sentido de "novamente ir às raízes", destruir é radicalizar. Destruir, reconstruir, radicalizar, tudo isso é uma espécie de despensar o pensado, o já pensado (zerdenken, disse Heidegger em algum lugar), para com isso repensar (retomar) in statu nascendi. Destruir, desconstruir, radicalizar, despensar - é este um caminho de revigoramento, de reoxigenação. O destruir, desconstruir, despensar tem em si um real propósito revolucionário, qual seja, o de revirar, de revolver a terra do homem, que é sempre a sua determinação essencial, sua essência ou ex-sistência.

Esta destruição da ética busca uma compreensão radical, isto é, essencial do homem, fundamento a partir do qual, e somente a partir do qual, é possível falar de uma ética possível e responsável. A constante destruição e o despensamento são o caminho para a insistente retomada do homem, quer dizer, da insistente retomada de seu lugar, de sua terra, de sua pátria, enfim, de seu ethos. Daí a fala de uma ética originária, sempre nascente e renascente da e na própria gênese do homem. Com Alexandre Marques Cabral nos adverte certeiramente, trata-se de um trabalho aquém ou além, seja o "dogmatismo moral", seja do "niilismo axiológico". Tal postura não é uma medida para as reais e grandes coisas do espírito. Da vida do espírito e do espírito da vida, para dizer as coisas pleonasticamente. (Gilvan Fogel)