"Inteligência e verdade é uma reunião de ensaios, apostilas, aulas transcritas e notas pessoais de Olavo de Carvalho sobre os temas da verdade e da capacidade humana para o conhecimento. Ela compila e ordena textos considerados pelos alunos do Seminário de Filosofia como clássicos e fundamentais ao pensamento do autor, tais como O problema da verdade e a verdade do problema, Da contemplação amorosa, Ser e conhecer, A tripla intuição e outros — além daquele cujo nome batiza toda a coletânea, Inteligência e verdade.

A inteligência não se esgota no mero aspecto cognitivo: se a potência de conhecer a verdade constitui a semente da inteligência, esta semente só floresce por iniciativa da vontade, e também pela vontade ela enfraquece e morre. Vontade significa o exercício da liberdade. Quando você capta que algo é verdadeiro, significa que você aceitou que aquilo é verdadeiro, e quando você capta que é falso, significa que você o rejeitou. Ora, quem aceita ou rejeita não é uma faculdade em particular, mas é você inteiro, num ato de vontade livre. Isto significa que a inteligência é indissoluvelmente a síntese de uma aptidão cognitiva e de uma vontade de conhecer. Se houvesse um ensinamento voltado ao desenvolvimento da inteligência, ele teria de, antes de mais nada, acostumar o aluno a desejar a verdade em todas as circunstâncias e a não fugir dela. Portanto o exercício da inteligência possui necessariamente um lado ético, moral. Platão dizia: “Verdade conhecida é verdade obedecida”

— Olavo de Carvalho

"Inteligência e verdade é uma reunião de ensaios, apostilas, aulas transcritas e notas pessoais de Olavo de Carvalho sobre os temas da verdade e da capacidade humana para o conhecimento. Ela compila e ordena textos considerados pelos alunos do Seminário de Filosofia como clássicos e fundamentais ao pensamento do autor, tais como O problema da verdade e a verdade do problema, Da contemplação amorosa, Ser e conhecer, A tripla intuição e outros — além daquele cujo nome batiza toda a coletânea, Inteligência e verdade.

A inteligência não se esgota no mero aspecto cognitivo: se a potência de conhecer a verdade constitui a semente da inteligência, esta semente só floresce por iniciativa da vontade, e também pela vontade ela enfraquece e morre. Vontade significa o exercício da liberdade. Quando você capta que algo é verdadeiro, significa que você aceitou que aquilo é verdadeiro, e quando você capta que é falso, significa que você o rejeitou. Ora, quem aceita ou rejeita não é uma faculdade em particular, mas é você inteiro, num ato de vontade livre. Isto significa que a inteligência é indissoluvelmente a síntese de uma aptidão cognitiva e de uma vontade de conhecer. Se houvesse um ensinamento voltado ao desenvolvimento da inteligência, ele teria de, antes de mais nada, acostumar o aluno a desejar a verdade em todas as circunstâncias e a não fugir dela. Portanto o exercício da inteligência possui necessariamente um lado ético, moral. Platão dizia: “Verdade conhecida é verdade obedecida”

— Olavo de Carvalho