A ética sempre foi um terreno fecundo de discussões e problemas, e no contexto contemporâneo estes se avolumam com uma profusão de teorias rivais e uma variedade de disputas práticas que estabelecem um cenário de desacordo e relativismo. Em contrapartida, também vivenciamos na Filosofia Moral tentativas de compreensão desse contexto para além das soluções relativistas. Um importante interlocutor neste debate é o filósofo Alasdair MacIntyre, que nos fornece elementos teóricos para fazermos uma leitura da moral e ética contemporâneas a partir de uma postura antirrelativista e cognitivista. Neste trabalho reconstruímos o percurso filosófico de MacIntyre a partir de After Virtue (1981), tendo em vista compreender, a partir dos principais problemas que ele enfrenta – o desacordo moral contemporâneo, a ausência de justificação racional para a moralidade, as teorias morais relativistas e emotivistas –, como se tornou um filósofo tomista e apresentar sua interpretação da teoria da lei natural de Aquino, avaliada por ele como a teoria que melhor explica os fatos do desacordo moral, e defender que, ao discutir e explicar a condição humana, especialmente em Dependent Rational Animals (1999), MacIntyre assume a tarefa de explicar que tipo de ser o homem é, e passa a delimitar as características do que avaliamos ser a sua conceituação substantiva da natureza humana. Em seu percurso de investigação filosófica e construção de uma ética das virtudes, os conceitos de lei natural e natureza humana se tornaram centrais. Discutimos como essas concepções se encontram presentes na filosofia moral de MacIntyre e sustentamos a tese de que MacIntyre assume o conteúdo metafísico e naturalista da filosofia moral de Tomás de Aquino – especialmente ao discutir esses conceitos – e que o desenvolvimento deste conteúdo não é antagônico com o seu projeto – Projeto After Virtue – e, principalmente, não é antagônico à sua defesa de que a historicidade e a sociabilidade são inerentes ao desenvolvimento humano.