Este livro propõe analisar a trajetória de algumas mulheres ligadas à extrema direita a partir de suas próprias gramáticas, interrogando as formas pelas quais se articulam valores conservadores, práticas de cuidado e reivindicações de protagonismo. Ao fazê-lo, busca-se deslocar leituras simplificadoras que reduzem essas mulheres à condição de coadjuvantes, evidenciando-as como agentes que produzem sentidos, organizam redes e disputam o significado da política. Nesse percurso, a extrema direita aparece não apenas como campo ideológico, mas como espaço de elaboração de uma feminilidade específica, na qual a atuação pública se ancora em uma ética da colaboração, da autoridade moral e da centralidade da família.

— Christina Vital da Cunha & Jacqueline Moraes Teixeira, na Introdução



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Foi tentando entender mais uma parte do quebra-cabeça em que se transformou a política e a sociedade brasileiras que convidamos as pesquisadoras Christina Vital da Cunha e Jaqueline Moraes Teixeira para, juntas, analisar as lideranças femininas que apoiam a extrema direita brasileira, ou seja, aquelas que transitam nos círculos de poder mais altos e que contribuíram decisivamente para a organização das forças de extrema direita no Brasil. Embora essas mulheres tenham ganhado visibilidade, o gênero continua sendo um fator relevante na distribuição de poder. As declarações dos caciques partidários insistem em colocar as mulheres apenas como braços para o trabalho nas comunidades. Propostas como a substituição do voto individual por um modelo de “voto familiar”, embora façam parte da estratégia da extrema direita de continuar ditando a agenda midiática, também sinalizam as disputas internas discursivas e dentro dos partidos.

Como nossas sinalizam as autoras, as lideranças femininas da extrema direita recusam o confronto direto, apostam na construção de alianças e elegem como inimigo o “feminismo”, o qual, segundo elas, simboliza a ruptura, a inimizade, a agressividade. Assim, o feminismo é frequentemente retratado como uma ameaça à família heteronormativa e aos papéis tradicionais de gênero, considerados centrais para a organização da sociedade. Lideranças do movimento feminista apontam que a presença de mulheres em espaços de poder é relevante, mas não suficiente para promover igualdade de gênero. A questão central continua sendo quais direitos, políticas e relações sociais são fortalecidos por um projeto político que fortaleça os direitos das mulheres. Ao mesmo tempo, isso não implica ignorar a diversidade entre as mulheres: elas não constituem um grupo homogêneo e impulsionam projetos políticos distintos.

— Marilene de Paula, no Prefácio