Para quem se pergunta “O que é o neonazismo?”, ou “Como o nazismo ainda me ameaça?”, as entrevistas deste livro são, em seu conjunto, uma ótima resposta. O que um cigano, um homossexual, um negro, uma portadora de deficiência física, uma Testemunha de Jeová têm a dizer sobre o sofrimento infligido aos “diferentes” com a ascensão da extrema direita na Alemanha, nos anos 1930 e, em seguida, com o Holocausto? Discutir o crescimento do neonazismo é relevante no Brasil, que não viveu a Segunda Guerra em seu território, mas acolheu criminosos nazistas?

Para contextualizar os fatos historicamente também recorremos a entrevistas mais conceituais. A riqueza do resultado provém de visões diferentes e até mesmo conflitantes. Um exemplo refere-se ao uso dos termos “fascismo” e “neonazismo”. Outra questão interessante é a reflexão sobre a presença do Partido Nazista no Brasil. Os pontos de vista teóricos estão explicitados, cabe ao leitor julgar o que considera mais apropriado. Como afirma o professor Marcio Scalércio, também entrevistado, as ciências humanas se abrem para “um carnaval de significados”, ao contrário do que ocorre nas ciências exatas, em que “você usa uma expressão matemática e está resolvido o problema”

Um consenso, no entanto, sobressai: em regimes que se inclinam ao autoritarismo, declarações oficiais e conivência de atores políticos influentes estimulam a truculência e o rompimento de limites. Indivíduos e coletivos extremistas sentem-se autorizados não só a externar sua intolerância cuja contenção faz parte do pacto republicano nos países democráticos como passam a planejar atos violentos. Quando se libera o ódio, as consequências atingem todos os grupos sociais, minoritários e majoritários, sem exceção.