As figuras do «peregrino» e do «convertido» permitem a Danièle Hervieu-Léger uma caracterização ampla da mobilidade religiosa contemporânea: o «peregrino», porque nele se descobre o perfil religioso de alguém cuja identificação passa, em primeira linha, pela ideia de «caminhada», por oposição a uma religiosidade sedentária; e o tipo «convertido», porque corresponde mais claramente à narrativa moderna da consagração da individualidade, uma vez que o «convertido» é aquele que escolhe, que adere pessoalmente, que legitima o seu processo de identificação religiosa a partir de uma determinada trajectória biográfica.

Talvez a discussão gerada pelas hipóteses interpretativas desta obra contribua para que sejam dados mais alguns passos na superação do subdesenvolvimento que ainda afecta a Sociologia da Religião em Portugal.