A obra apresenta a concepção do Campo da Moda, como um campo de pesquisa constituído na multiplicidade de disciplinas cujos estudos tangem o Ser da Moda. O objetivo é a sistematização desse Campo, que define o seu objeto e o modo de conhecê-lo. A definição do Campo da Moda é proposta a partir de sua perspectiva transdisciplinar, nas fronteiras com a filosofia e a cultura material. O procedimento de pesquisa se utiliza de um método de fabulação e escrita antropofágica, que absorve autores e os traduz. Uma Moulage que costura teorias e autores formando um vestido conceitual singular. Dessa forma, é proposta uma ontologia do Ser da Moda, definido como: toda a relação de um corpo humano vestido ou adornado, no corpo sem vestes, ou em vestes sem corpos. O estudo compreende que o corpo na ausência de vestes se define como desnudo por esta falta e as vestes sem um corpo se definem pela presença de uma incompletude. Assim, o Ser da Moda é pensado em metáfora à Ciência do Ser enquanto Ser. A composição do Campo engendra-se na leitura da cultura material como filosofia, que fundamenta o Ser da Moda constituído de corpo e artefato, ou seja, entre naturalia e artificialia. Sobre o contato com esse Ser, o Campo da Moda implica uma teoria do conhecimento própria, que é apresentada como epistemologia estética. O processo cognitivo dos objetos do Campo da Moda é alegórico ao Gabinete de Curiosidades: encontra-se na fronteira com a cognição dos objetos da arte e no assombro causado por objetos antropológicos, arqueológicos, tecnológicos, fictícios ou monstruosos. Dessa forma, são operadas relações com vanguardas artísticas, obras que provocaram o pensamento sobre o que define arte e beleza: confrontando o que provoca as mudanças de estatuto estético na arte e na moda, como a anti-moda, estilistas controversos das décadas de 1980 e 1990, até o pensamento sobre a beleza na alteridade que compõem os anos 2000.