A humanidade, ao transgredir limites planetários com seus hábitos de uso da terra e dos recursos naturais, posiciona o mundo na era do Antropoceno. As consequentes crises do clima, da biodiversidade e humanitária levam à ciência ocidental a reconhecer a indissociabilidade e interdependência dos componentes bióticos e abióticos do planeta; algo que outras formas de conhecimento já reconhecem há muito tempo. Essa conectividade caracteriza o planeta Terra como um supra-organismo, chamado de Gaia, por Margulis e Lovelock. A hipótese de Gaia, como ficou conhecida, trata de um planeta simbiótico, no qual biosfera, geosfera e atmosfera interagem de forma a criar uma estabilidade dinâmica da vida ao longo do tempo.

A hipótese foi posta em xeque pela própria ciência ocidental, foi por vezes apropriada pelo esoterismo e submergiu. Entretanto, alguns cientistas, artistas, práticos e atores ligados à espiritualidade seguiram encontrando inspiração em Gaia e, ainda que de forma menos visível, prosseguiram com seus estudos. Esse livro revisita a hipótese e avança, propondo um conjunto de características de Gaia como organismo, assim como discute uma perspectiva de evolução para Gaia – justamente um dos pontos mais criticados pela ciência ocidental. Como organismo, o livro propõe e demonstra que Gaia possui ‘células-tronco’, ‘consciência’, ‘desenvolvimento’ e, finalmente, ‘morte’. Como evolução, o texto propõe e argumenta que Gaia, através do DNA, pode se reproduzir, e que o advento do tecnoceno, talvez permita a colonização de outros planetas pelo próprio DNA, criando uma população de planetas sujeita aos princípios da seleção natural.

Além de Gaia, a narrativa tem dois sujeitos principais: os seres humanos e as plantas, ‘células’ de Gaia. Os humanos por terem conduzido o planeta à sua crise atual e as plantas por serem 99% da biomassa do planeta, de Gaia, e por residir nelas boa parte da solução.