“Apesar de todos os preconceitos e de todas as discriminações, a sociedade que se ia plasmando, na Cidade da Bahia, suas ilhas e seu Recôncavo, não primava pelo aparteísmo. Era uma sociedade rigorosamente hierárquica, mas, ao mesmo tempo, francamente informal. Uma sociedade dada a contatos, trocas, interpenetrações, transfusões, contágios. Com amplos espaços de convívio, do cais à praça e do mercado à cama. Por isso mesmo, negros e mestiços engendraram mundos culturais paralelos, entre chulas, capoeiras, calundus, quilombos e cucumbis, e também se nutriram do circuito de ideias, técnicas e crenças da chamada ‘cultura erudita’ que a elite importava da Europa. Da França, em especial. E fizeram sentir o seu influxo transformador no próprio repertório senhorial de cultura. De lance em lance, de trama em trama, esses mestiços foram se sentindo, mais e mais genuinamente, filhos da terra em que de fato haviam nascido. Como rebentos da Bahia. E por esses caminhos foi principiando a se configurar, entre nós, um povo.”